Številke prosim.Citat:
Uporabnik stieber pravi:
Citat:
Uporabnik stein pravi:
Turški vpadi sploh ne pridejo na Top20 največjih pokolov.Citat:
Uporabnik stieber pravi:
Pa nam ti postrezi s številkami žrtev križarskih vojn in turških osvajanj? A se boš zjokal, če se izkaže, da je samo med obleganjem bizanca bilo več žrtev kot v vseh križarskih vojna skupaj?
Govorim o turških osvajanjih, ne vpadih. Če imaš za seboj vsaj osnovno šolo in tamkajšnje lekcije iz zgodovine, bi to moral vedeti...
Оamija v Ljubljani...
- Ustvarjalec teme Simon_Vi
- Začetni datum
Se strinjam.Citat:
Uporabnik darko11 pravi:
Prav tako imajo katoliki, pravoslavci, budisti pravico do verskih objektov v Saudski Arabiji. Kolk cerkva je ze tam ?
Torej reciprocnost, cerkev tam, dzamija tu. Strpnost ja, ampak IZKLJUCNO do strpnih ljudi.
Saudovcem prepovedat vstop, Iranci pa lahko pridejo, ker doma tolerirajo krščanstvo.
OK ?
First Catholic church for Saudi Arabia
Published: March 18, 2008
Negotiations are underway to build the first Catholic church in Saudi Arabia with King Abdullah lending his support for its construction.
ups..... zdej se bo treba zgledovati po afriskih plemenih
Published: March 18, 2008
Negotiations are underway to build the first Catholic church in Saudi Arabia with King Abdullah lending his support for its construction.
ups..... zdej se bo treba zgledovati po afriskih plemenih
Obstajata dva geografsko ločena pojma, ki pomenita isto. Na turškem interesnem področju je razlika med mošejo in džamijo, razlika je opisana že prej z moje in NigelM-ove strani. Na preostalih področjih pojma džamija ne poznajo, skupno ime za oba tipa infrastrukture je mošeja. No, ker so Bošnjaki posledica turških vpadov, nas tangira prvi primer.
Integracija seveda ne pomeni samo služb, ampak še vse kaj drugega. Končni rezultat bi morala biti pripadnost Sloveniji kot domovini, pri čemer seveda lahko priseljenci obdržijo svoje kulturne značilnosti, vendar ob spoštovanju avtohtonih. Če pa državljan ne govori uradnega jezika, naj mi, prosim, nekdo razloži, kako je potem tak človek lahko integriran v družbo. Če že vsakodnevne komunikacije ni sposoben, kako bo potem državi pripaden.
p.s. Uspelo mi je neverjetno, namreč, razjeziti obe strani hkrati.
Integracija seveda ne pomeni samo služb, ampak še vse kaj drugega. Končni rezultat bi morala biti pripadnost Sloveniji kot domovini, pri čemer seveda lahko priseljenci obdržijo svoje kulturne značilnosti, vendar ob spoštovanju avtohtonih. Če pa državljan ne govori uradnega jezika, naj mi, prosim, nekdo razloži, kako je potem tak človek lahko integriran v družbo. Če že vsakodnevne komunikacije ni sposoben, kako bo potem državi pripaden.
p.s. Uspelo mi je neverjetno, namreč, razjeziti obe strani hkrati.
Seveda so bili, samo so bili pripadniki drugih narodov in narodnosti. Šele v bivši Jugi se je bosanske muslimane definiralo kot svojo narodnost. Kar je sicer svetovni unikum, če odštejemo Jude, namreč, da se pripadnost narodnosti definira z vero.
Bom počasi pisal, ker vem, da počasi bereš. Nekoč, pred davnimi stoletji, so v Bosni živeli Hrvati in Srbi. Potem so prišli Turki, z njimi pa islamizacija. Nekaj Hrvatov in nekaj Srbov je po odhodu Turkov ohranilo muslimansko vero, nekaj pa ne. Še vedno so bili to Hrvati in Srbi, tudi njihovi potomci so bili ali eno ali drugo ali pa mešanica, vendar z drugo vero. Tako je bilo do FLRJ in potem do SFRJ, ko jih je pa takratna komunistična oblast prekvalificirala v novo narodnost, poimenovali so jo Muslimani (upam, da si opazil, da se jih tokrat piše z veliko začetnico). Ta narodnost je umetna tvorba, izum veleumov tipa Kardelj. Ob razpadu SFRJ in vojni v BiH se je ta narodnost preimenovala v Bošnjake.
